Dan-Robert Bișa

Problema r?ului în limitele doctrinare ale cre?tinismului tradi?ional

Un om care nu ?i-ar asuma nicio responsabilitate pentru faptele rele ale propriilor s?i copii imaturi ci i-ar l?sa în mod deliberat s? le comit?, dup? care i-ar învinov??i doar pe ei, f?r? a avea mustr?ri de con?tiin?? din acest motiv ?i f?r? a considera c? are vreo datorie fa?? de ei, ar fi catalogat de c?tre semenii s?i ca fiind un p?rinte degenerat, o persoan? lipsit? de caracter, un monstru f?r? inim?. Dar nu ar fi, oare, infinit mai condamnabil un P?rinte suprem care S-ar comporta astfel cu copiii S?i, în condi?iile în care puterea, cunoa?terea ?i În?elepciunea Lui ar fi infinite, spre deosebire de acelea ale unui p?rinte uman? El ar fi putut ?i ar fi ?tiut cum s?-?i sus?in?, s?-?i protejeze ?i s?-?i îndrume copiii astfel încât ace?tia s? nu ajung? s? comit? gre?eli de neiertat. ?i atunci, cum se explic? faptul c? Dumnezeu, P?rintele suprem, le-a permis primilor oameni s? comit? p?catul originar ?i c? i-a condamnat ?i i-a pedepsit apoi pentru acea fapt?, f?r? a-?i asuma nicio resposabilitate pentru ceea ce s-a întâmplat? Oare El S-a dovedit a fi un P?rinte bun ?i drept procedând astfel? ?i oare a fost o dovad? de atotdreptate ?i de atotbun?tate din partea Lui aceea de a-i culpabiliza ?i de a-i pedepsi pe to?i urma?ii lui Adam ?i ai Evei pentru acea gre?eal? primordial??

Cartea poate fi gasit? numai la Editura Paralela 45.